先講解佛家的玄機，大智度論非常長篇幅，有人說辛苦過睇論文，我節錄了重點解釋 :
大智度論 卷二十八
1) 以其漸漸當行六波羅蜜，得方便力，入菩薩位，乃至得一切種智，度無量眾生，不斷佛種、法種、僧種，不斷天上世間淨樂因緣故。
2) 復次，菩薩智慧，五波羅蜜佐助莊嚴，有方便力，於一切眾生有慈悲心故，不為邪見所妨。
3) 有三昧名集一切福德業果報生，菩薩得是三昧，常默然入禪定，而能令一切眾生聞佛法眾，聞聲聞、辟支佛、六波羅蜜之聲，而是菩薩實無一言。
4) 問曰：是三昧即是三昧門不？答曰：三昧即是三昧門。
5)) 復次，尸羅波羅蜜是三昧門，何以故？三支是佛道，所謂戒支、定支、慧支。清淨戒支是定支門，能生是定；定支能生慧支；是三支能斷煩惱，能與涅槃。以是故，尸羅波羅蜜及智慧，三昧近門；餘三波羅蜜，雖是門義，名遠門。如布施因緣得福德，福德故所願皆得，如所願故心柔軟；慈悲心故知畏罪念眾生，觀世間空無常故，攝心行忍辱，忍辱亦是三昧門。精進者，於五欲中制心除五蓋，攝心不亂，心去則攝，不令馳散，是三昧門。
首先1
至 4 會見六波羅蜜，三昧，三昧門等，是分開寫了很長的篇幅，搞到人頭昏腦脹，而實際答案在5
)，講及尸羅波羅蜜是三昧門，是修佛的三支，戒支、定支、慧支；戒生定、定生慧，能與涅槃；持戒即行為，操守。禪定是打坐靜修，領悟大智慧，以達大成，這是佛家修行的三步曲；跟住｢尸羅波羅蜜及智慧｣就有點怪，慧支已是大智慧，如何大智慧及智慧？其實龍樹菩薩玩了個小把戲，隱藏天機，“智慧”在梵文音譯是寫作“般若”，換言之，即是｢般若波羅蜜(心經)｣，是近門，更快得道。跟著說｢餘三波羅蜜｣，亦是三昧門，即是前三昧門，亦是三波羅蜜，就是之前篇幅1)所提六波羅蜜。這三昧，布施因緣得福德，慈悲心，忍辱，就是世尊所傳你們的涅槃道，是積功德，積善業，但只是遠門，有如出遠門，漫漫長路。上面2)提及菩薩智慧，五波羅蜜，菩薩即是修行者，只做到五昧門，戒支、定支與涅槃道的三昧門，慧支(大智慧)怎樣修？就是般若波羅蜜，｢心經｣：無智亦無得，以無所得故；無就是空(小宇宙)，可給你們智慧與成果，智慧就是大智慧，成果即涅槃(大成之境)。這個虛空(小宇宙)，不只是神通，還是大智慧之源，我(彌勒)主要教俗家修行者，講書不會太禪，以現代的比喻，它在我們的大腦，啟動後，就如你們揸車，開啟了引擎(turbo)，直接受惠就是你們的大腦，轉數加快，是否更聰明。何解佛門後代無法突破，我在一些討論區講解小宇宙結合，修神通，一些佛門弟子就答，神通不能修，又說會走火入魔，更甚者竟說是魔道，神通記載在佛經，怎會是魔？這令我明白，因為失傳已久，佛家避而不談，以致走歪了路。這是一份執念，就是癡。之前解【馬太福音】第廿一章，耶穌顯神通令無花果樹枯萎，對祂的十二門徒說：『要相信，不要質疑，你們都做到。』我所講的亦是相同，放下這份執念；就是你們修成前三波羅蜜(大智慧，神通力)，亦要配合涅槃道的後三波羅蜜，六波羅蜜才能早日得成正果。曾有人讚我博學多才，其實我中學未畢業，英文不合格，國語亦不懂，我能破解這麼多天機，是兒時打開小宇宙，得到大智慧與小神通，近門與遠門，你們好好選擇！
跟住分享一件真人真事，上星期日與一基督徒朋友去澳門，在食消夜期間的對話，認識她有五，六年，她講耶穌，我只會答她：我拜佛。從不談論，因今年破解新，舊約聖經，一時興起，想了解教徒學到什麼，便問她：
我說：｢天國是上帝的。｣
她答：｢係基督嘅！｣
我非常愕然，耶穌不是告訴人追隨天父上天國嗎？我更想了解一下教會，就改話題：
我說：｢基督係神，而基督教係教會。｣
她答：｢你話基督唔係神！｣
我當時更覺奇怪，就當她聽錯，並便慢慢再說：
我說：｢基督的確係神，不過基督教只是教會，教派，宗教組織。｣
她大聲的說：｢你即係話基督唔係神！｣
我當然收聲，因她要發火了，我便繼續食消夜，靜心細想之下，便恍然大悟，你們新教篇的新約寫“敵基督”，其實傳教徒的是“敵基督教”，任何質疑教會就是質疑基督，我這個朋友真是中了毒，洗腦的教學。
上篇在9月23日發表的結尾，我說太攰，要休息一下，上帝 便立即安排我一個短綫遊，24日這朋友便請我“過大海”，她全包的，原來上帝
又要我交功課，我解聖經，可能很多人都質疑是片面之言，神 就安排我親身體驗，在【馬太福音】25章，上帝 留下提示，主
關上天國之門，還說不認識你們，絕沒有搞錯，你們好好思考一下點算。
馬太福音 24章
38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，
上帝 傳中國人的河圖洛書，演化的天文曆法，嫁娶是要擇日子的，留意未來的嫁娶吉日。
彌勒(上帝子)
丁酉年八月十三日
